上令下从 身在亲近 ——说《君教》简

《君教》木牍

尺寸：长23.9、宽4.5、厚0.66厘米

时代：三国

级别：未定级

现藏长沙简牍博物馆

《说文解字》中解释“教”字为：“上所施，下所效也。”“教”是上级官署发给下属的命令文书。三国吴简中的“君教”简向我们展示了三国时期官府的公文格式。

释文（10-65-173）：

君教 丞疢固還宮錄事掾潘琬校

已 主簿尹 桓省 嘉禾四年七月十日丁卯白

公元235年，正值7月，这是临湘（长沙）一年中最热的时候。正午十分，县府衙署里很安静。在炎热的夏季，忙碌了半天的公务人员，也会有一段小憩的午休时间。院里的一棵大树，枝叶正茂盛，烈日阳光从树叶缝中漏下来，在地面形成一个个的小光圈。树上应该栖息着几只知了，它们单调地欢唱着，让人感觉炎热的夏天中还有点淡淡的风。

绿荫下，掩映着一处青灰色的房间——主记室。尽管纸张的使用越来越多，但官府文书簿籍还是多用更易保存的竹书木牍。帷帐旁的案台上堆放着一卷简册，这份簿书是上午刚处理的，已通过了主簿的审查。

这册簿书的扉页，是一枚书有“君教”二字的木牍。但是，当时的录事掾们，谁都不会想到，这册即将存档的文书的扉页，在1700多年后，会被生活在今天的我们看到。今天看来，在这枚略微泛黄的木简上，三国古人书写的文字，依然清晰。她们错落有致地散布在这一尺见方牍上，仿佛还能嗅到那淡淡的墨香。

简文最显眼处，是书于简首正中，严谨不苟的“君教”二字。三国时期，是文字发生巨大变化的时代，官僚文士书写规范和审美标准发生了变化，楷书已经是当时的流行趋势。但是，我们不难发现，“君教”二字，相比书写于下方的竖行小字，形体扁平，隶书味道明显较浓，这是书写者刻意做出的古拙感。我们不禁会想到历代碑刻多用篆体大字书写碑额的传统。因为碑额写在碑首，以标题出现，装饰性强，需要用古拙的字体来书写，以表示庄重。正如魏晋碑刻，那庄严的“篆额”，向世人宣示是庄严和郑重一样。“君教”二字，依然秉承着明显的隶书意味，挑动着汉魏之人的怀古之心。扁平的字体，横平竖直的笔画，是官方通行隶书文字的特点，即便在文字书体的大变革时期。“君教”二字，也透露着威严，代表这不可违抗的、来自上级官府的权力，不可违抗的意志。

《张迁碑》碑额

醒目的“君教”二字说明，这是一种公文文体，称作“教”。我们吴简中的“君教”简，出自基层吏员之手，宣布上级的命令是其首要目的，从中我们更多看到是文书格式及套路，很难看到靓丽的言辞。在文字布局上，“君教”木牍可称得上版面清晰明白，简练决断，这正是“君教”所应为而实为之的。

“君教”之 “君”指主官，这套文书程序中还要有长吏丞、小吏录事掾等的参与，以及亲近吏主簿的审核。

“主簿”是个什么职官？汉代中央及郡县官署多置之。其职责为主管文书，办理事务。最初主理各类簿书的，自然常在主官的左右，与主官关系最为亲近。主簿常代主官宣读书教，很易掌握实权。在东汉末年，主簿职权增大，与主官的关系更为亲近。至魏晋时渐为将帅重臣的主要僚属，参与机要，总领府事。主簿常被称作“纲纪”。胡三省注《资治通鉴》时说：“纲纪，综理府事者也。”这说明魏晋时期主簿的权力是相当高的。此后各中央官署及州县虽仍置主簿，但任职渐轻。

望都一号东汉墓壁画中的主簿形象

三国时期，是主簿职权相对较高之时，将帅重臣，一般都有参与机要、总领府事僚属——主簿。在一郡、一县，主簿也是执掌较高之人。位高权重的主簿，历史上最为著名的，恐怕要算大文学家杨修了。杨修出身世代簪缨之家，杨震的玄孙，杨彪的儿子。《后汉书》说“自震至彪，四世太尉”。杨彪是汉末的尚书令，地位相当于丞相。杨修的外公还是汉末大名鼎鼎的一方霸主袁术。与当时曹操最得宠的公子曹植还是要好的朋友。这样的人，就是丞相府的主簿。他才华横溢，家学渊博，但最终为曹操猜忌杀害。

走马楼吴简的君教简，多要请主簿审核，这正是主簿常在主官的左右，与之关系最为亲近的表现。从杨修的故事和吴简，我们能很清楚的感受到主簿在三国时期的职权地位，以及他与主官的亲近关系。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，古今多少事 ，都付笑谈中”，即便时间流逝，这“君教”二字透露的威严，折射的权力、亲疏演变，是永不落幕的。

“君教”简属于简牍文书中的官文书简，在出土简牍中比较多见，是当时各级机构普遍使用的一种具有通行性的文书。

撰稿人：杨芬

参考文献：

刘东来：《望都一号东汉壁画墓》，河北省文物研究所编《河北古代墓葬壁画》，文物出版社，2000年。

安作璋，熊铁基：《秦汉官制史稿》齐鲁书社，2007年。