简牍里的中国精神 | 清华简《治政之道》中的和平发展思想

小简：先生，我们今天来学习什么呢？

先生：今天咱们来学“和”这个字，《说文解字》中说：“和，相应也”，意思是说音乐相和谐，你能想到什么关于“和”的词语吗？

小简：先生，我知道，有和谐、平和、温和。

先生：对，“和”是中华文明一直以来的追求，家庭要追求和睦，孝敬父母，友爱兄弟；国家要追求和谐，以仁爱之心待人，团结一心；世界要追求和平，友好相处，共富共荣。

中国人自古就推崇“协和万邦”“亲仁善邻，国之宝也”“亲望亲好，邻望邻好”“国虽大，好战必亡”等和平思想。如今收藏于清华大学的战国竹简《治政之道》就鲜明反映出作者崇尚文治、反对简单以武力征伐的思想。例如第23号简文就强调“文威”，认为“武可犯而文不可犯”，尚文治而非武功；第10号简文提出“并邦不以力”，指责诸侯国互相征伐，以武力翦除弱小的行为。春秋战国时代，各诸侯国之间互相征伐、纷争不断，在这样的时代背景下，孕育出这样崇尚文治、提倡和平发展的思想实属难能可贵。

中华民族历来是爱好和平的民族，中国人民自古就崇尚“己所不欲，勿施于人”，血液中本就没有称王称霸、穷兵黩武的基因，近代遭受欺凌和战争的苦难经历，让中国人民更加珍爱和平。新中国的成立，让中国人民能够在一个稳定环境中建设自己的国家，同时也显著壮大了世界和平发展的力量。从确立独立自主的和平外交政策，到大力倡导和平共处五项原则，再到发展同其他国家的友好交往和互利合作。70多年来，在中国共产党带领下，中国人民成功走出了一条和平发展之路。无论是在社会主义建设之初，还是在我国综合国力日益提升的今天，和平发展都将是中国共产党矢志不渝的追求。