简牍里的中国精神 | 清华简中的忧患意识

小简：今天我们学习什么字呢？

先生：今天咱们来学习“忧”这个字。小简这个忧字怎么写啊？

小简：左边是个心，右边是个“尤”字。

先生：没错，“心”说明忧愁是内心的状态，而“尤”是“多”的意思，因此“忧”字本义是，说多思多虑的、放心不下的意思。

小简：先生，人为什么要忧愁呢？开开心心的不好吗？
先生：没有忧愁固然不失为一件好事，但是有的时候“忧”是不可忘的，这种“不忘”就叫做忧患意识。

忧患意识在我国源远流长、影响深远，其基本内涵就是“居安思危，有备无患”，这是中华民族历经几千年坎坷磨难而形成的精神特质和生存智慧。清华简 《殷高宗问于三寿》产生于战国中期，正处在社会剧烈动荡的时期，故其忧患意识尤为强烈。简文中假托殷高宗武丁与三个年龄段老人的对话，阐述战国时人对自然、社会与个人修养的诸多理解。它虽然引用殷代的故事，却立足于战国的现实，在说理的同时，字里行间无不透露出对家国存亡盛衰的忧虑。战国形势，瞬息万变，事态发展具有高度的不确定性，常常令人无所适从，所以只有时刻保持安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，才能做到有备无患。

孟子曰：“君子有终身之忧，无一朝之患也”。中国共产党是一个生于忧患、成长于忧患的政党，正是因为一代代共产党人拥有强烈的历史使命感和当代责任感，才能不断化解困难艰险，引领中国前进的方向。从新民主主义革命即将胜利的前夜，毛泽东告诫全党：“我们决不当李自成”，牢记“两个务必”，牢记“生于忧患，死于安乐”的古训。到改革开放以后，邓小平强调：“发展起来以后的问题不比不发展时少”。我党所处的形势、环境在不断变化，发展的现实需求在不断增长，如果不存忧患意识，满足于固步自封的骄矜之中，就不能正确认识到自身的优势与不足，更不可能做出长远的、理性决策。因此，共产党人始终把忧患意识作为一种自觉，勇于“归零”、善于开始、敢于担当，以此作为推动全党、全国人民不懈奋斗的动力。